5月9日下午，“小赵说政协”青年研习社首次走进市政协常委会会议。青年研习社成员赵梦露为八届市政协常务委员带去了题为《浅寻政协文化的根与源》的学习分享。

下面跟随小编一起去听听吧！

第一章

向下寻根

探寻与政协文化相关的五条主要根系：和合文化、忧乐文化、民本文化、谏言文化、策士文化。

和合文化

从“和”字甲骨文的由来看，均指向把不同事物协调好，达到和谐、美好状态的寓意。从三个层面解读——宇宙观中蕴含着“天人合一”的哲学基点；价值观中蕴含着“和而不同”的认知逻辑；处世观中蕴含着“以和为贵”的基本行为方式。

忧乐文化

分解阐释中国传统文化中的忧与乐均源于精神层面，忧乐更多是交织出现的，共同构成了中国传统知识分子的人格特质。将之转化为政治智慧，需理解四句话——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，忧乐核心是政治担当和政治责任；“民为邦本、本固邦宁”，忧乐基石是民本政治；“修身、齐家、治国、平天下”，将个人学习和国家治理紧密联结；“如履薄冰、如临深渊”告诫君子应当时刻保持审慎、负责的态度。

民本文化

从时间轴了解民本思想内涵的演进过程：滥觞于殷商西周，初成于春秋之际，试验于两汉时期，实施于大唐盛世，内化于宋元时期，提升于明清之际。民本思想的实践体现在三个进阶层次上——爱民利民、治国为民，民为邦本、本固邦宁，追求民权、反对专制。

谏言文化

进谏是一门规劝的艺术，在古代专制体制下言谏难处重重，韩非在《说难》中认为，进谏之难，在于了解被说者的心理，用自己的话去拨动对方心弦。历史上有形形色色的谏官形象，既有忠义无畏型，表现为尽忠竭智、舍生取义，例如宰相韩休；亦有明智有度型，表现为因时制宜、进退有致，例如太史令终古。

策士文化

策士因君王权力无限性和自身能力才识有限性的矛盾而生，其成功需要具备善择明主、思维全面、忠才兼备、获取信任四项必要条件。良辰择君而从；谋划正确对策，需对时代、地域的情形了然于胸；唯有忠心耿耿才能让被服务者放心且信其言而行之；信任是良策备用、功成名就的基本条件。

第二章

向上成林

顺着中国传统文化的五条根系，向上探寻政协文化汲取精华之后的创造性转化，以拟人化的勾勒和描绘，探讨人民政协组织和广大政协委员应有的文化气度和精神品格。

源于和合文化，造就兼容并包、宽容海涵的仁者气度。以求同存异的工作原则体现“仁心”、以包容多样的组织构成展现“仁怀”、以履职为民的工作业绩助推“仁政”。

源于忧乐文化，造就亦官亦民、忧乐天下的儒者风范。既居四套班子之列，可谓“官”，通过三大职能履行及开展调研、视察等经常性工作，活跃于政治舞台之上；但又不居权力中心，亦可谓“民”，因位置超脱便于客观提出意见建议和批评，做一些不宜官方出面的工作。

源于民本文化，造就以民为本、履职为民的行者担当。坚守以下四点：牢固树立马克思主义群众观；反思群众需要政协做什么、政协能为群众做什么、政协为群众做了什么；把推动民生问题的解决作为新时代工作的着力点；及时回应社会利益格局的变化和诉求。

源于谏言文化，造就亦刚亦柔、敢于善谏的侠者情怀。必须有“义”的坚守，即坚持真理、坚定理想、坚守信念；必须有求实精神，因责任所在、使命所在而必言，因身份超脱、秉持正义而敢言，更因智力密集、善抓要害而善言。

源于策士文化，造就腹有良策、善踱方步的智者风度。资政建言有组织依托、有制度保障、有人才支撑。政协有条件、有能力、也有责任成为善踱方步、考虑战略问题的策士，开展全局性、前瞻性的课题研究。

第三章

向前展望

建设政协文化，是一个历史、动态、发展的过程，关键要做好“化”宇文章。通过四条路径来实现。

深化于研，深刻把握政协文化的本质属性、基本要素和结构体系，凸显理论高度、历史深度、视野广度和实践厚度。

内化于心，通过抓教育、抓宣传、抓载体，将政协文化影响力的持久和深远融入人心。

外化于行，政协文化的实践主体要自觉担当成为政协文化倡导者、宣传者、实践者、先行者。

固化于制，将政协文化所蕴涵的价值理念注入政协工作的制度规范之中，以制度化规范化程序化保障政协文化建设的长效化。

回归主题，找寻政协文化的根与源，是为让全过程人民民主的制度自信有了更加宏阔深远的历史纵深和底气，进而徜徉于更为广阔的的文化空间中，探索面向未来的制度创新。

我们坚信，与共和国共经风雨，同铸辉煌的人民政协，将在新的历史起点上，以更强的政协文化支撑，续写新的历史辉煌！